盂兰盆会僧宝集，三月齐修波罗蜜；
佛子虔诚供三宝，一心只救倒悬济。
追思孝亲念恩远，济度六道普群迷；
香花灯果美百味，身心供奉佛欢喜。
农历七月十五日，是汉传佛教夏安居结束的日子，是为解夏。佛制四月十五日至七月十五日为安居之期，在此期间，僧众无故不外出，聚居一处精进修行。雨季草木虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，因此禁止外出。安居以防离心散乱，是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，自我沈潜的修行。
于安居圆满之日，僧众行自恣法，所以这一天亦名“僧自恣日”。佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦。
所以，若见众生舍恶向善，转迷成悟返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀。众僧经三月结夏，又经自恣，道业增长，具戒清净，所以佛很欢喜。故七月十五又为“佛欢喜日”，也叫“盂兰盆节”
“盂兰盆（ullambana）”乃梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来即：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救堕入地狱的苦难众生。据《佛说盂兰盆经》记载：佛弟子目连尊者，见其母堕饿鬼道，受倒悬之苦。问救法于佛，佛教于每年七月十五日（僧安居竟之日），以百种供物供三宝。请其威，得救七世之父母。故起此法会。
盂兰盆经曰：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”佛祖统纪三十三曰：“盂兰此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”汉土于梁武帝大同四年，初设盂兰盆斋。
“目连启教，世尊宣扬，钵和罗饭利存亡，脱苦往西方，妙乐无疆，孝行永流芳”，柔和法音《目连赞》在佛前诵出。上午九点，贵州西普陀寺方丈藏青法师拈香主法，领众启建盂兰盆法会。声声木鱼中，百余善信参与了此殊胜法会。净坛洒净后，藏青法师带领两序大众虔诚讽诵《盂兰盆经》三遍，持报父母恩咒108遍。
“兰盆会起，普渡门开，恭迎三宝降临来，一一坐华台。惟愿慈哀，受我妙香斋”。清净庄严的大雄宝殿内，盂兰盆供如实举行。并以香花百果，美食妙味供佛及僧。
随后，藏青法师领众到大悲殿、伽蓝殿、天王殿、监斋菩萨处虔诚上供。
上供结束后，众居士在大雄宝殿前供养安居圆满的和合僧，祈愿正法久住，众僧法体安康。也为自己培福修慧，消灾免难。
人天师表使人敬，慈悲喜舍四等心，让我欢喜生。
傍晚，藏青法师带领全体大众于卧佛殿法堂举行往生普佛法会。两序大众以悲悯虔敬之心，凭仗三宝威德之力，为众觉灵诵经，超拔。领众忏悔、发四弘誓愿、劝广行六度，令诸鬼道众生得以闻法受食，解脱轮回之苦，早证菩提。
